014《迷恋的记忆6》 刘建华
015 《教室》 李占洋
15.李占洋制作了很多有叙事故事的瞬间。但他的雕塑既没有旧观念主义的纪念碑圆雕的性质，
因为他的雕塑没有基座，同时也没有波普式的雕塑那样完全“现实性”地站立在人群中间。他的一个群雕是一台台“舞台剧”。有木制的“舞台”，有时也有舞台背景，这部分地吸收了一些民间的彩塑风格，特别是吸收了大足的“地狱变相”的影响。
016《儿童开会系列》 唐志刚
16.近年以小童开会为概念绘画了一系列的油画作品，
他希望借以回忆童年时代每晚和家人一起因循参与乡镇会议的生活，同时亦暗示在今天不同层面的会议如何和人类扯上密切的关系。
017 《儿童开会系列》 唐志刚
17.标题：评论:儿童开会系列[老广发表于 2003-12-22 09:46]
正文：唐志刚先生
你在思考什么？
继续，
支持您，有望赶超方力钧
018《匿名生活》 田荣
18.一个男孩在看另一个男孩，
或者在一起感伤的相抚，这成为一种寓言式的内心表情，它的核心经验是青春和成长，一种内心方式需要整体转换的个人化的时代痛楚。
019《匿名生活》 田荣
020《双城记》 刘大鸿
20.刘大鸿在九十年代一直试图对红色革命的政治象征图系重新进行一种视觉图典式的编撰，
并赋予其一种新神话式的红色天堂景象。其98年的《双城记》以一种巴罗可式的编排将法国大革命的巴黎和文化大革命的上海景象组合成一个青春迷狂的“天堂之城”。《双城记》象是一个口述的关于现代革命神话的图像流亡史，它以政治图像典故作为讲述现代大革命神话精神的口语。
021《兔子的证词》 王兴伟
21.对于左翼政治历史图系的重新观看，
也体现在王兴伟对毛泽东去安源的经典政治绘画的戏仿中。王兴伟将自身放入经典作品中毛泽东的位置，在一个虚构的历史位置填入个人的主体性，具有明确的后政治艺术特征。
022《TOY-泳者》 向京
22.小时候可能很多人都玩过这种玩具---"上发条的泳者",道理上讲这种玩具是很不益智的，
却给作者留下了很深的印象，于是在前一段向京很幸运地在一个乱七八糟的自由市场里拾到几个这样的小玩意儿，长大以后的他看到这些，竟然是另外一种强烈的感受--它本身就是一意味深长的。
023《呵欠之后》 向京
23.向京的雕塑作品所要酝酿的人生况味，
我相信是似曾相识的。对生与美的质疑，要怎样的青春和怎样的善感相遇.才会有这样的局面：几分颓废，有时甚至到了放弃的边缘.而恰在此时此地.凭添一段华彩来。
024《动变》 忻海洲
24.忻海洲的《青春》绘画系列试图越过摄影的极限，
在无限放大的脸部呈现比摄影更真实的表情层次。画面像是在做视觉的精神分析，这种分析因为对象不能把握性而弥漫着一种分析者的不安全感。有时候，画面少年的脸相又像是在分析自己。忻海洲描写了这一群人脆弱、无所适从的内心状况和向具体性坠落的伤感。
025《卡通人.天空No.1》 忻海洲
25.忻海州题为《卡通英雄传》的绘画系列经常将他个人的青春伤感情绪，有意无意地移植到比他更小的七十年代末出生的“新人类”身上。忻海州画面中的大眼睛新一代少年的青春脸上具有每一代都有的青春伤感的迷情气质，忻海州画面中的大眼睛新一代少年的青春脸上具有每一代都有的青春伤感的迷情气质，他的青春伤感题材几乎是这一批画家在画面上体现得最早，但也是往后追随着这种情绪走到最末尾的画家。
