最近5年至10年间，美国南部所谓“圣经带”地区的保守主义社会运动汹涌澎湃，不仅使布 什在2000年大选时把包括戈尔老家田纳西在内的南部各州全部赢了下来，而且使南部社会的 日常生活引发了深刻的变化。其中，“重当处女”(secondary virginity)运动，就是南 部基督教保守主义的重要果实之一。自从1960年代的“性革命”以来，婚前性行为已经成为美 国社会生活的绝对主流。大多数人的性经验从中学时就开始，大学毕业时若还没有性经验，就几乎成了怪物，甚至得去看心理医生。最通行的电视轻喜剧Seinfield，甚至拿一个年轻的英国处女开心，最后让她和小肯尼迪(就是几年前开飞机死的那位前总统的英俊公子) 上了床。一时间，“处女”这一词汇因在现实中找不到描绘的对象，几乎快成了古英语。然而，在南部笃信基督教的各州，“重当处女”运动正在如火如荼地展开，并渐渐成为婚前 南部新娘们所讨论的中心议题。所谓“重当处女”，就是这些即将结婚的情侣，主动停止他们已经有的性生活，直到结婚后再重新开始，似乎新娘还是处女。

　　这一现象的出现，是美国普遍的婚前性行为的社会现实和南部“圣经带”基督教传统对这种 性行为的强烈谴责之间的一个文化妥协。婚前禁欲是基督教的传统教诲。在基督教盛行的南 方各州，有55%的学区在性教育课程中只讲授婚前不能有性行为。但在东北部，坚持这样老 派的性教育的学区只有20%。记得十年前，笔者看到一篇报道，称纽约一个八九岁的孩子，回家当着父母的面，把一个避孕套套到了一根香蕉上；父母大怒，质问学校为什么要教一个还没有开始性发育的孩子这些东西。此事笔者曾对一个从纽约来的美国朋友当笑话谈起，她却一脸严肃地说：你到纽约的学校看看就明白为什么要这样了。难道你让这些孩子都得艾滋病吗？

 上大学就更不用说了。一位从中国大陆来的女孩考进了耶鲁，入学第一个“必修课”就是性教育。老师当众让一个男生表演如何把避孕套套在香蕉上，羞得这位大陆的女孩眼皮都抬不起来。几年前，4位犹太保守学生起诉学校，要求离开学校的宿舍。理由是那里的性行为太 随便，不仅男女同宿，而且走廊里就可以拿避孕套。他们怕自己经不住诱惑，破了自己的宗 教戒条。

　　不久前，国务卿鲍威尔还在这个问题上引火烧身。他在一次跟青少年的公开电视对话中，语重心长地对孩子们说：“你们在发生性关系时，并不能确切地知道你的伴侣是否有病。你们 要学会如何保护自己，要用避孕套，而不要管那些保守主义的意识形态说教。”结果，布什 政府中的右翼大怒，谴责鲍威尔公开与布什“婚前不能有性行为”的道德信条唱反调。一位保守的电视新闻主持人特地重放了鲍威尔的讲话，然后厉声教训道：“国务卿先生，请记住，我们的总统明确地说，要讲保守主义的意识形态，而不是‘不用管’！”

  鲍威尔对这种攻击无动于衷。大部分美国人也觉得这些保守派在这一问题上似乎生活在另外 一个世界中。但是，保守主义者们却非常执著。1993年，Southern Baptist Convention发 起了“真正的爱情要等待”(Truth Love Waits)的运动，号召青少年和大学生签署婚前禁欲 的誓言，结果募集了上百万的签名者。

　　不过，婚前禁欲对于主流社会而言是完全不可能的。当然南部颇有些极端的例子，比如有些 农村的封闭社区还保留着婚前绝对禁止性行为的习俗。男方喜欢女方，要向女方的父亲提亲，等父亲同意了，才可能结婚。婚前大家最多拉拉手而已。而女方从来不会在自己的婚姻上 有主动的行为。她唯一有的是否决权，即拒绝自己不喜欢的婚姻。不过这种习俗存留的原因 ，除了当地社会的封闭外，恐怕还有婚龄早的原因。不到20岁就结婚，婚前禁欲也不用禁太久。

　　但对于高度自立、晚婚并且流动性极大的年轻人而言，只好不得已而求其次，能做到婚前 禁欲就不错了。许多年轻人是主动这样做的。比如一位年轻的新娘这样说：眼看就要在上帝面前宣誓，说“我愿意”(I do)了。可是整天还在性交，两个人还赤条条地在一起睡，心里觉得有罪。需要停下来，想想更重要的问题。否则两个人一辈子的这种神圣关系，仿 佛只是个“性”字。甚至一位离过婚、有两个孩子并已经和未婚夫同居的年轻母亲，婚前 也决定停止性行为。尽管他们还住在一起，甚至还同睡一张床，但她所容许未婚夫做的，仅仅是接吻而已，而且她也不再当着未婚夫脱衣物了。

　　新郎们如何反应呢？大多数对此不介意。其中的一个重要理由是，一段时间的婚前禁欲，反 而可以把自己对未婚妻的“胃口”吊起来，乃至新婚蜜月会变得异常激动人心。

　　更有意思的是，这些年轻夫妇在谈论“重当处女”的问题时，大多不愿透露自己的真实姓名，其中一个重要的理由，是他们不愿让自己的父母知道他们已经有了性行为。可见生活在保 守主义的幻想中的父母，还是大有人在。真是“可怜天下父母心”了。不过，对这种新的性行为模式，许多人甚至包括牧师也不以为然。他们认为，你既然已经性 交了，就不再是处女。哪里有能反复当处女的道理？更有批评者指出，这种“重当处女”的 运动，实际上是对传统南部白人妇女的一种奇异幻想的复活。在美国内战以前，人们对南部 的女孩儿就有着这样的奇思异想：她们贞节、纯净，可以像女神一样被人们远远地崇拜。南方的男人们可以找妓女，可以和自己的黑奴私通，但南方的女性则永远是神圣的。这一对南 部的纯情少女的执迷，在汉密尔顿(Hamilton)的名著《飘》(Gone With the Wind)中就表现得活灵活现。女主人公郝思佳不仅暗中单恋自己的梦中情郎，而且讥笑一位女友在与情人幽会 时“破了肚子”。说来说去，所谓“重当处女”还是满足男人对女人的性幻想的一种手段， 也是女孩子提高自己身价的战略。

　　“重当处女”是不可能的事。不过婚前禁欲，就像伊斯兰教中的斋戒，完全可能成为一种普 遍的宗教仪式。你到底是把这种仪式当成一种新型的性游戏，还是从中追求某种宗教目标，就看你心诚不诚了。不过正像弗吉尼亚大学的社会学教授Bradfor Wilcox所指出的，南部基 督教保守主义运动，已经成功地推迟了青少年性行为开始的时间，也使人们对婚姻有了一种 新的态度。看来，为了社会的健康，1960年代的性革命，也需要这样一个“性反革命”的运动 吧。