――Natalie Clifford Barney （纳塔丽克利福德巴尼），作家
当她闭上眼睛时，她将世界上所有美丽的事物都尽收眼底，而当她睁开双眼时，我是她眼中的唯一…… 当你沐浴于爱的光芒之中，你没有办法弄清楚你的狂喜是否是来自你所爱的人，罩在她周身的光环或者来自于你，或者她，或者来自你们相遇时所碰撞出的火花。
――Amanda Bearse （阿曼达贝尔兹），演员、电视导演
你无法诠释什么是女同性恋，我们是所有同时我们又是唯一，不同的是我们是与女人做爱，所以不要试图限定我们。
――Rita Mae Brown （丽塔梅布朗），作家
我之所以成为女同性恋者不仅因为我是女人，还因为女人美丽、坚韧、更富有同情心。
――Colette （卡丽特），写给Natalie
Natalie，先是我的丈夫亲吻你的手，然后是我。
――Radclyffe Hall （拉德克利夫霍尔），作家
你并非不健康，或者疯狂，你是自然的，只是你还未被人们理解――而你仍旧没有完全开发你的潜能。
――Mary Mclane （玛丽迈克莱恩），Mary Mclane的故事是她的真实经历
在这个冷漠的世界上，还有什么比一个女人对另一个女人的爱更纯粹，更圣洁。
――Florence Nightingale （弗洛伦斯南丁格尔），英国女社会改良家，近代护理制度的创始人，红十字会创办人。
在同一张床上，我曾与英国伯爵夫人和普鲁士农家女睡过，再没有哪个女人比我更懂得如何激起女人的激情。
――Eleaner Roosevelt （埃丽塔罗斯福），美国第一夫人，写给Lorena Hickok （洛伦娜希科克）
亲爱的 Hick……我不能说那是我一直渴望和想要的，但请相信，每个夜晚我都在想你。
――TWONICE GIRL （两个漂亮妞），音乐家
我们爱男人，只是我们不想看到他们裸露的身体。
――Virginia Woolf （弗吉尼亚吴尔芙），作家，二十世纪最具影响力的知识女性之一。
1922年，弗吉尼亚与当时具有相当影响力的女同性恋作家兼诗人维塔萨克维尔－怀斯特（Vita Sackville-West）相遇，并堕入情网。弗吉尼亚也在日记中这样记录她对维塔的爱情：“维塔明天来吃午餐，这是多么地令人欢愉与快乐。我俩的这份情谊令我欢愉……我喜欢她在我身边，欣赏她的美。我爱她吗？这份爱究竟是什么？她对我的爱令我兴奋、自豪和好奇。这份爱究竟是什么？”
――Vita Sackville-West （维塔萨克维尔－怀斯特），作家兼诗人
维塔在给弗吉尼亚的一封信中写道：“我爱弗吉尼亚，但谁会不爱她呢？确实，对弗吉尼亚的爱是非同寻常的：这是脑力、精神和智慧的结合，她那带着幽默的阳刚与阴柔相存的气质唤起了我的温柔。”
同性恋者作为社会弱势群体的存在，始终没有得到应有的尊重和待遇，虽然一些国外的同性恋团体在七十年代初期开始的运动在社会形势和观念上都带来了很多解放，但这种变革还没有深入人心，问题仍然存在，这不仅需要同性恋者自身不断地斗争、争取，还需要社会、艺术和文化等方面的共同努力。我国是在九二年以后，关注同性恋问题的人已经越来越多了。原因是一九九二年，王小波与社会学者、搞妇女研究工作的妻子李银河合作完成了对中国男同性恋的研究之后，出版了一本名为《他们的世界》的专著，引起了大家对这一社会问题的关注。此后，大量关于同性恋的研究发表，还有一些人出来做同性恋者的社会工作。时值今日，同性恋群体虽未被主流社会所接受，但其存在性已越来越明朗化，大多数人采取默认的态度，这对于同性恋者来说是件好事。搞科学研究的人都知道，做科学研究时应该价值中立，但是作为一个一般人，就不能回避价值判断。作为一个研究者，可以回避同性恋道德不道德这类问题，但作为一个存在与社会当中的人，无论从主体或是客体的角度出发就不能回避。可以想象，这个问题在目前的社会环境下会一直困扰着同性恋者。

说到主流社会人们对同性恋的反感，主要不是对于同性间性行为的嫌恶，而是因为同性恋的情爱关系不同于人们一般所认定的情爱关系，从亚当与夏娃的神话，罗密欧与朱丽叶的经典爱情，梁山伯与祝英台的不朽，到我们解读的中外故事，爱情总是发生在男人与女人之间，而男女的结合除爱情的原因外，还有一个很功利的目的――生育。在人类初期，要壮大自己的氏族和家族，要扩张领土，要传宗接代，要繁衍，于是异性婚恋不言而喻、顺理成章地成为自然法则。而到了现代社会，生育早已不是爱情和婚姻的必然结果，或者说生育与爱情和婚姻没有了必然关系，许多婚姻拒绝生育孩子，或者不愿意自己生育，当然也有许多没有婚姻的生育，既然这样，那么爱情是否应该更宽泛，不受性别约束呢？

爱情不是以特定人群为对象而产生的，那爱情需不需要加上性别作为它的定语呢？我想还是让我们爱的自然些吧，让我们的爱情少些附加条件，少些瑕疵，如果生命还有一次机会，我想每个人都盼望着它是完整的。日前