她喜欢熟肉甚于玫瑰香水，喜欢土豆皮甚于蓝色的花，喜欢肉体甚于教师的讲台，喜欢物质甚于概念，喜欢狂欢甚于营养科学，喜欢放肆甚于礼物。人们因此见她带有一种猪的特征，她将走得很远。
很多单身的中国籍男子，每个月都过得风平浪静，对女人的全部幻想来自――奔赴约会前忐忑不安地到银行排队取钱，送出过20枝以上黄玫瑰用作检讨，或者和一个女人在家中沙发上等待必胜客的外卖。而对于玛丽达里厄塞克来说，她的幻想世界是在公园椅子底下过夜、在地上拱土、吃花吃草挖蚯蚓、被警察追捕、和狼人同居。

　　法国作家玛丽达里厄塞克来了趟北京，作了个激情不太洋溢的讲演，她成名之作《母猪女郎》亦将在国内再版―― 更重要的是，玛丽在中国留下了一句经典的话：“我想说卡夫卡完全不懂女人，也不懂女人的身体。”

　　听说有没有读过玛丽的《母猪女郎》或喜不喜欢《母猪女郎》，已经成为某种标志，并关于趣味和立场。不得不承认，鉴于《母猪女郎》在中国很大程度上是小众趣味，读到它的男青年，绝大多数对女人的了解连笨蛋卡夫卡都比不上。也因此不得不感谢玛丽，当中国男人以为女人当如张爱玲(“要的就是没有一朵花、没有一瓣眼泪送她退场，一个世纪的喧嚣华丽风流云散的寓言”)时，《母猪女郎》用法文说，原来女人世界有时也是一个熟肉、土豆的荒诞寓言。

　　如果卡夫卡懂女人多一些，他绝对不会把Gregor变成甲虫，或许应该把他变成比甲虫更荒诞的女人。

　　什么比母猪女郎更荒诞？

　　1996年，在玛丽达里厄塞克幻想的那个世界，某连锁化妆品店店老板“一手捏着胸大无脑的女郎的右乳房，一手拿着合同”。出卖身体的使用权让女郎得到了工作，在物欲横流的世界，她为化妆品店的男顾客提供按摩，其身体也在男人的赞扬声中开始变形，当她逐渐变成霸王猪脸的时候，她被工作和男朋友抛弃，女郎(下面改称“母猪”)开始了在公园的椅子底下过夜、在地上拱土、吃花吃草挖蚯蚓、被无耻政客用做活广告、被警察追捕的悲惨日子。直到，遇上了有着狼人身份的有钱佬，她才过上短暂幸福美满的日子――狼人看穿一切现代文明都是骗局，明白情人和自己的肚子才是真实的，两口子白天闭门不出，晚上叫人送比萨饼上门，母猪吃比萨饼，狼人吃送比萨饼的伙计――可惜，狼人还是丧生在动物保护协会的枪口下。失去幸福的母猪逃到母亲家的猪圈，却被母亲发现，并想杀了她然后在黑市上弄个好价钱。此刻，母猪终于向母亲和化妆品店老板举起了枪――这就是一个女郎向母猪靠拢、向人告别的幻觉般的寓言过程。

　　同年，在玛丽达里厄塞克生活的那个世界，法国P.O.L.出版社的编辑一边拿着玛丽的书稿，一边将手伸向了合同。当时，法国人正举行三个月的大罢工，反对政府取消医疗免费的社会福利，“整个法国的上空弥漫着愤怒与兴奋――游行之余，大家不断开狂欢派对”。当时，无关系、无名气、无当地户口的三无作家玛丽才投稿3天，就接到4家出版社的电话，捷足先登的正是那个伸手及时的P.O.L.出版社。后来的事情，你可以在购买《母猪女郎》时在简介里看到：这本小说在全世界售出了100万册，入围法国最重要的文学奖龚古尔奖，在巴黎出现“达里厄塞克热”……嗯，可以说，5岁就开始抄童话的玛丽成功了。

　　“我知道这个故事会引起怎样的麻烦和不安，知道它会怎样搅乱人们的思维。我料到接受这部书稿的出版商将面临着没完没了的烦恼。说不定他要坐牢。我在此谨向他请求原谅，原谅我打扰了他，但这本书必须写，不能再拖了……”

　　100万个读者在翻开第一页时，首先看到的就是玛丽的这段文字。玛丽果然了解女人，也果然是一个女人，如此善于设立圈套，这段话之后，母猪女郎生活的荒诞情节汹涌而来，不分行不分段的密集文字压迫你，甚至阻止了你停顿下来喝一口可乐。在读书过程中，我不断佩服作者玛丽的智慧：

　　有什么比这个女人想出来的故事更加荒诞呢？

　　有什么比这么荒诞的一个故事变成畅销书更加荒诞呢？

　　男人是荒诞的根源

　　“她以化妆品店老板和客人赞美她的纯洁、听话为荣，她吃胖了，客人依然受用她不成形的身体，却在她自我性意识觉醒的时刻愤而离去，指责她不再纯洁――这难道不是一种男权社会下女性悲剧的缩影？”

　　“她有被物化了的愚昧和虚荣。她爱美，而她的关于美的观念是由女性杂志提供样板，由名牌化妆品和昂贵的裙子构成。玫瑰花和田园只能引起她身上最低级的食欲――当然，说不准这是作者对另一种阶级品位的讽刺。”

　　看着豆瓣网上深刻而费解的书评，我想起自己已经很久没有看过芙蓉姐姐的新照片了，早就遗忘木子美的日记了，《上海宝贝》描述的CK内裤也记不得什么颜色了。正是这些关于《母猪女郎》的评论擦亮了我思维的火花，我替女人发现了一个不怀好意的现实世界，发现了一个男权社会对女性的恭维、欺骗和利用，突然，阴森森地感觉到一种物质社会的歇斯底里。

　　关于这个“不怀好意的男人在地铁栏杆边等待机会抢占女人便宜的世界”，玛丽说过：“我喜欢一种介于两种状态之间的‘含糊’，我不喜爱两极化的划分，母猪女郎的变形涉及情绪及意志的成分，其中有迎合，也有抗拒；有身心交感之乐，也有身心违逆之苦，处在身心时而合一、时而分离的状态。事实上，我这本书一直都在处理人性与兽性之间徘徊、游移、摆荡的过程。”

　　我觉得讽刺，在母猪女郎的摆荡间，她人生的唯一温暖仍旧属于动物世界，她将与狼人的短暂邂逅视为生命最大幸福，尽管，那种“我甚至来不及向送货员说声‘您好’，比萨饼已飞撒在空中。我分不清哪是血，哪是番茄汁”的幸福，有点恐怖主义的味道。

　　作为一个同情心泛滥的人，我以为母猪女郎也好，被口水淹没的宝贝也好，木子美也好，芙蓉姐姐也好，都不过是些想在欲望社会中寻找温暖和粮食的弱女子(我可没说她们像猪一样寻找)，在女人生猛的星球表面，她们膨胀的虚荣和欲望最终变成昙花，变成失落。当然，我的看法不会比卡夫卡或者玛丽高明，毕竟世界上除了昆虫文学家、失败的剃毛膏推销员和没有零用钱的老公外，我们很多人依然无法搞懂女人。