国王墨塔布斯暴戾骄横，终于被人民推翻。在逃亡途中，穷途末路的父王把幼小的女儿卡密拉托付给狩猎女神狄安娜作侍女。卡密拉从此就跟着狄安娜，挂着弓箭，披着兽皮，习武骑马，成了一个全副武装的女战士，她决心像狄安娜一样永远保持贞洁的处女身份。

维纳斯的儿子埃涅阿斯率领特洛亚人流亡到了意大利，他们与本土的拉丁人发生了激烈的战争。已是女王的卡密拉加入了拉丁军队的联盟，她勇敢的和埃涅阿斯的骑兵作战。

远在天庭的狄安娜女神看见了，忧心的对侍女俄丕斯说，“卡密拉是我最心爱的伴侣，她正面临一场恶战，残酷的命运在逼近她，你去看着，准备为她报仇。如果谁伤害、玷污她，你就用箭去向他讨还欠我的血债。我将把她的遗体抬回她的国土上安葬。”

狄安娜的预感没错，卡密拉驰骋战场，一连斩劈了十二个敌人。面对如此英勇无畏的女战士，特洛亚盟军中的一个战士阿伦斯，暗藏杀心，悄悄尾随着卡密拉。

毫不知觉的卡密拉正盯住一个衣着华丽的祭司，她企图夺取他那身金光闪闪的服装作战利品，阿伦斯向她投去了长矛。

卡密拉中枪倒下，她强忍伤痛，对自己的亲信嘱咐，让战友们继续战斗，保卫城池，而后便断了气。

仙女俄丕斯见卡密拉遭到无情杀害，立刻按照女神的旨意赶到战场上，一箭射死了得意洋洋的阿伦斯，为卡密拉报了仇。

卡密拉是古罗马伟大诗人维吉尔的壮丽史诗《埃涅阿斯》中塑造的最完美的女英雄，她本身就以狄安娜为榜样，俊美的形貌、敏捷英武的体格组成了传统美女所没有的独特的女杰风姿。

这类为了国家、集体、政治事业不惜献身的女子是真正的女性的主体型人物，她其实就是狄安娜的处女神精神显像。她们在天赋美好形象之同时，具备了强烈的社会参与意识及杰出才能，最终在实现自认的重大使命中，把生命全部偿付进去。

此种女性对人生具有高度悟性，并以行动充实原本虚无的生命。但她们不是在模仿男人，所谓的参与，自我献身是最真诚、最激烈的极端方式。从形式上看，她们似乎与男英雄的行为很相似，但由于女性的生活背景是另有寓意的男性社会，男性社会对女人的要求并不符合女英雄的意愿，而且凭她们的条件，她们的非同一般的行为势必会产生奇特的反响。

卡密拉的存在改变了世俗的眼光，她是英明的献身者，因为她早已认清外界和女性的各自本质及必然关系，她主动的展示了这种关系。在一种无可挽回的成功的毁灭中，卡密拉成为了永恒的主体。――这是伟大的处女神给予她的女性教育，而且决不是所有的女性都能懂得的真理。

卡密拉，英明，勇敢，纯洁而无辜，她个体的女性优质表现了整体的荣耀，世界和他人成为她的活动背景与观众。

必须提一下卡密拉的处女身份，此处女非男性向往、欲求的处女。卡密拉是狄安娜的心爱伴侣，她只属于女性自身，纯正的灵魂和无瑕的身体显示了一种极其诱人的完美性与崇高感。处女使卡密拉具备了狄安娜的真正精髓，她充分却除了男人可能带来的情感损伤，还有女性自身从形体到精神的蜕变。那种弃妇怨女式的别样“风情”在一个女英雄身上是无法想象的。

当然女英雄也不乏女性之柔态。当卡密拉中枪倒地，她胸膛上漓血的伤口，红晕迅疾褪去的惨白容颜，软弱乏力的躯体，依依无奈的弥留话语，这一切依然是阴柔之女态――优美的女质。战争中男性的阵亡可能和女性的死灭有完全不同的效果，也许女性的牺牲更能使人怜惜与苦痛，因为她毕竟柔软。

总之，卡密拉是女性主体型代表人物，她以美貌、骄傲和英勇建树了女人的功勋。她对外界是能动的参与并且果敢的主宰，在这种主客观条件的互相冲击与征服中，原本应该柔情的卡密拉卓尔不群出静态的女人们，为她们平添了光荣、尊贵的意义。

她宣告：女性――你是我赖以自豪的荣耀存在，就凭你给予我的一切，我塑造了完美的自己！

古罗马的卡密拉――我们引以为傲的不屈而永恒女性主体。