先说几句题外话。据说犹太人有条规矩“没有妻小的人不得当官”。我认为这是培养责任感的智慧总结。跨越时代局限，今天似乎应当将这条规矩更改如下：“没有女伴、不养孩子的人，不得当官”。除此之外，为了对男权社会的种种弊端（如好斗）加以防范，我还主张行政人员中保障50%的妇女名额。不过，也应当达成如下共识：绝不举荐那些如吕秀莲一般的、张牙舞爪、比男人还凶悍的“女人”。

男人怕女人和从事家务的普遍性

最近奥地利某社会机构作了一项调查，发现约有25％的男士们表示对妇女感到畏惧。另外，同一调查又揭示，当下男子参与家务劳动的比例越来越大，下厨房做饭的人数也日众......次日，当地一个女性主义组织随即提出看法，认为该现象是女权高涨的结果，可喜可贺。

这个调查结果，使笔者联想到不久前曾有人为文讥讽上海男人怕老婆、爱做家事，因而引起上海男士们的口殊笔伐。其实，西方主要国家自六十年代末发生学生运动之后即出现成批男士参与家务劳动的趋势，不消几年，自夸烹饪手艺绝佳的男子便大有人在。至于男人怕女人，就笔者记忆，六、七十年代在西方还不多见，但到了九十年代，无论是东西或南北，该可怕现象似已走在全球化市场经济的前面，因此，上海男人绝不是“独领风骚”。

开风气之先的汉族男人

如果暂时把视野扩展至全世界，并就各个民族的男子个性作一对比，不难发现汉族男人的顾家、体贴已有甚长的历史，但是就“怕女人”这一点而言，似乎与西方一样地均属近三十年的“新生事物”。假设以上观察无误，那么或许可以做如此推理，即“男人顾家”与“男人怕女人”之间并没有一个必然的关系，或者说，滋生以上两种行为举止的可以是两种不搭界的社会条件。言及此，自然就面临着两个问题：一是，为何现代男子怕女人？或者说，现代社会创造了哪种让男人怕女人的条件？一是，汉族男子为何有顾家的传统？或者说，中国的社会发展史有何与众不同？

女人男性化的物资原因

首先，自父权、夫权占主导地位以来，妇女出于封建束缚和经济上对男人的依赖，数千年来女人从属男人的伦理关系早已根深蒂固。及至资本主义时代，机械化生产方式开始逐步消除男女之间的生理差异，于是一个崭新的，无分男女的，为配合资本主义生产关系而设计的，以竞争为目的教育制度和升迁制度便应运而生。处于这个新时代的妇女，开始接受一切与男子同等的训练和价值观，经受一切与男子同等的社会压力与磨炼，取得与男子接近或同等的经济待遇，最后，又随着新制度预设的轨道，无可避免地、不自觉地模仿男子的个性和待人处事的手段。六十年代末，当避孕药广为推行后，妇女们更是排除了最后一个“受制”于男人的弱点，于是，许多妇女走上了“青出于蓝胜于蓝”的不归路。上述调查所涉及的“男子所惧怕的女人”，正是这一批现代社会所特有的“男性化的女人”，或称“强女人”（而非“女强人”）。

“女子男性化”这一现象，当前社会科学界已有大量研究、论述与争议。争议的焦点在于，“女子男性化”的论点似乎“预设女子个性的存在”，批评者继而追问一个极其敏感、尖锐的问题，即“女子个性”的具体表现究竟为何?针对此问题，笔者在提出自己的看法之前，先尝试探讨“汉族男子具有顾家传统”这个学术界既少接触又不易解答的问题。

中国社会的发展特点

从社会发展史角度观之，远在两千年之前，中国已发展到商业资本占主导地位的高度。中国商业资本发达的基础在于土地及绝大多数其它商品已可自由买卖，经商者均为不从属任何封建主的自由人。同时由于农、手工、商业发达，许多劳动妇女不能像少数的官僚、地主、士绅阶级的妇女那样，遵从礼教与陋习（如缠足），接受特定阶层所强加的桎梏，而必须抛头露面参与经济活动（例如种田、照顾商店、客栈）。就由于妇女大量参与经济活动并创造和掌握部分收入，其家庭地位自然会高于同时代的其它社会仅仅从事家务劳动的妇女，其男人也自然培养出顾家和善待妇女的习性。

中国搭上工业资本列车的历史尽管短暂，但以妇女解放的程度而论，即便在1949年以前就已经达到傲人的地步，其原因当然不完全在于国民政府的努力，而是上述历史原因使然。

妇女男性化的后果

谈及后果，一向对男子持排斥和仇视态度的女性主义者自然是对“骑在男人头上”的结果拍手称快，但是，如仔细观察中、西社会近二十年来所出现的同性恋激增现象，则社会学界无论如何不能掉以轻心。据分析，凡与女子认同（认同错位）的男同性恋者多有父亲惧内的家庭背景；而愿意与上述同性恋者搭当的伙伴则多数对当前的“男性化女性”不感兴趣，或对求偶的艰难感到不耐，因此对他们说来，往往在“女性化的男子”身上更容易取得温暖和达到缓和性压力的目的。

何谓女性？

最后，还得交待的是，何谓“女性”？笔者以为在宣扬任何主张、主义之时，不得抹煞的事实是男女之间存在着各种生理差异，如体力、体型、生理反应等等。就“性趣”方面而言，似乎少有重视情趣的男人会放弃对女人的温柔、体贴、娇媚的追求。面对着张牙舞爪的强女人还能够激起正常生理反应的男人更是凤毛麟角。古时中国人称呼这些妇女品质为“女德”，这不能不算是经验的积累和智慧的结晶。综观各个社会的家庭解体与日俱增，“女德”的消失即是重要原因之一。姑且不论家庭在将来的社会是否还有存在的必要，单单从人种的延续、社会的和谐考虑，男女的互爱与结合仍将是最合乎自然的社会规范，有鉴于此，与其坐视资本主义制度把自然的男女关系彻底破坏，当务之急还在于一方面维护妇女的平等社会地位；一方面通过启蒙教育，说明一味培养“强女人”所导致的社会脱序与悲剧。