男女生殖器崇拜的遗迹(图)-在全世界每个民族中都或多或少的有各种夸张性器的神像。图为古印加的陶隅

黑格尔说：印度人所描绘的最平凡的事情之一就是生殖，许多描绘的形象都是很感性的，男女生殖器被看作是最神圣的东西。

家庭的本质属性是财产关系，这不仅表现在妻子和子女都是丈夫的私有财产，而且父亲还可以把财产传给子女

男女生殖器崇拜的遗物和遗迹，在全世界许多地区都有发现。图为土耳其的巨形男根阵。

生殖崇拜又和女性崇拜有密切联系，尤其是和女性身体上某些与生殖关系甚大的部位密切联系，最突出的就是圆形的双乳和呈倒金字塔形

突出乳房与臀部，亦即突出女性与生殖的特点，一直以来就是人们对性崇拜意识的一种体现。

在印度吠陀传统里，性爱姿势其实就是一种奉献给神的宗教仪式。

在远古人类的活动中，自然环境时时在威胁着他们，只有性交却能给他们带来如痴如狂的快乐

世界各民族可以说都有原始舞蹈，其具有十分强烈的吸引力，关键的因素就是它的许多内容都和性活动有直接或间接的关系

所谓“印度式姿势”的性爱技巧通常比较复杂，有些还借用了瑜珈的锻炼技术，以避免让男子太早射精

“浮世绘”中也有不少性内容，它和我国古代的春宫画有深刻渊源和很多的相似之处。“浮世绘”的特点是夸张，尤其是夸张性器。

江户时代，在日本的每个浴室都有“汤女”二三十人，她们陪酒、唱歌、伴浴，与妓女没有什么分别。

透过《源氏物语》这本书中许多缠绵的情节和引人入胜的风流韵事，可以看到当时日本贵族社会的享乐与放荡

公元前500年的古希腊花瓶画描绘的女同性恋者。

古希腊的妓女形成了三个层次

对于古巴比仑的妓女在街头勾引男人、拉客，人们是习以为常的。

在埃及十八王朝西底比斯纳克特等法老的墓壁画上，保留了很完整的表现埃及古代贵族生活的画面，贵族们大宴宾客

对现代人的思维来说，兽奸实在是难以理解的。

《十日谈》第七天故事之二：妻子指挥丈夫爬进桶内去洗刷，她却和情人在桶外性交。

在中世纪，对告密者有奖赏、并给告密者严守秘密，所以轻而易举就可以陷害某个女子是“魔女”或“女巫”。

《天方夜谈》中有许多对美女的赞美：眉如新月，眼如羚羊，腰肢纤纤，大腿则丰满如填塞鸵鸟羽毛的长枕。尤其是大腿之间。

关于梦魔的记载，以前只是散见性的，到了12世纪以后，梦魔骚扰的案例却一下子多了起来，成为编年纪事录中的主要内容.

这是爱德华塞伦的自传体小说《人生沉浮》一书的封面。此书在欧洲近代性文学史上占有重要地位

1778年法国发布法令，禁止妓女在广场、街道引诱男子，违者处以笞刑。

《爱经》的作者在书的一开头就开宗明义地写道：有了技巧，人们才能在海上荡起轻舟

在路易十五时代，法国的贵族们使用香水就象是洪水泛滥一般。路易十五的爱妾更是经常以龙涎香洗涤局部，以取悦路易十五。

维多利亚时代是禁欲主义极端发展的时代，但私下看又是性放纵的时代。许多人表面生活严肃正派，但都有情妇。

18世纪是一个各类社团风起的时代，胸怀大志者组织社团，浪荡子、享乐主义者也组织社团

法国女作家乔治桑是个绝代佳人，而且性欲亢进，一辈子不断更换情夫。

 

古代欧洲妇女使用被称为“角先生”的人造阴茎还是相当普遍的，妇女之间还常常相互借用，并打听从哪里可以买到。

沙德的代表作《朱丝汀》讲的是以女色玩弄男子、追求权势和富贵的姐姐一生顺心如意、飞黄腾达

索多玛(Sodom)，这个词源于“鸡奸”(Sodomy)，后来，这个词的意义泛化，指一切“非自然的行为”，包括肛交与口交

有些人还认为，女子的性生理特点是，任何时候都可以性交，而且重复的次数是没有限制的，这些方面完全和男人不同。

20世纪50年代，在西方兴起的“性角色革命”与“性革命”互为因果，相互推动，使妇女从被奴役的角色地位中解放出来

被称为“法式卡片”的裸女照片明信片。

一般认为同性恋是同性个体间肉体亲昵的性行为，一种双方情愿，但却被视为违反习俗的性行为。

从极端异性恋到极端同性恋，并不是非此即彼，而是处于二者之间的某个点上。即双性恋。

二战以后，在葡萄牙的里斯本荷兰的阿姆斯特丹法国的马赛德国的汉堡等地，都有公开得到营业执照的妓女户

西方的研究者认为，虐待狂是精神不成熟与退化的表现。在正常人来讲，是可以用理性来控制这些欲望的。

象征男女交合的0和1，以及由此而演变成的十字架。

古印度的瑜珈学派认为，女人的化妆可以从身体上分成项链(脖子)、耳环(耳朵)、手镯(手肘)、头部化妆和腰部化妆

在古印度，作为妻子的首要任务就是“取悦丈夫”。按照历代沿袭的家规，吃饭必须是丈夫首先吃，其次是儿子吃，然后才是妻子本人吃

婚前性行为有时会给青少年带来心理创伤，但是正如金西所说的，问题并不在于婚前性行为本身，而要看发生在什么人身上

1993年12 月1日世界艾滋病日，出现在巴黎街头的一个巨大的安全套

日本东京著名的红灯区“歌舞伎一条街”

泰国是一个色情业十分发达的亚洲国家，可是于1995年也颁布了反娼妓法，卖淫在泰国已成为犯法的活动

在比利时司法部大楼内为被害少女设立的祭坛。全国都在对这些被歹徒强暴后杀害的少女们哀悼。

在日内瓦的召开的一次禁止发行与交换淫秽刊物的国际会议上，与会代表自始至终就未能给淫秽一词下一个定义。

至于中国古代理想的女性美，在不同的历史时期也有不同的标准。